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         Même si certains rejetons de familles connues empruntent des voies toutes autres que leurs parents, il est parfois curieux de réaliser que certains suivent les traces de leurs prédécesseurs. Et on peut voir divers chanteurs, acteurs, journalistes, ou hommes et femmes politiques qui reprennent le flambeau déposé par leurs parents en faisant le même métier qu’eux. On peut alors se demander si cela ne rend pas plus facile de percer dans le monde du show business, ou même des affaires ou de la politique, quand on a des relations, et qu’on est tombé dans le chaudron quand on était petit.

Jésus s’ancre dans le temps des humains

            Même si l’on ne peut pas faire une telle comparaison avec Jésus, on ne peut qu’être frappé par les premiers versets de l’évangile de Matthieu qui énumèrent toute une série de « fils de… », une généalogie qui remonte d’abord au roi David, et plus loin encore, à Abraham lui-même…

            Cela ne veut pas dire, bien entendu, que la vie sera plus facile pour Jésus que pour d’autres parce qu’il se situe dans une lignée humaine connue. Nous savons que son ascendance plus ou moins glorieuse ne le protégera ni des attaques ni des persécutions en tous genres. Mais si l’évangéliste Matthieu a fait des recherches pour établir le plus fidèlement possible cette généalogie, c’est qu’il a une idée en tête. Il veut montrer que le petit enfant qui va naître ne se situe pas en dehors des familles humaines. Sa naissance s’inscrit dans une Histoire humaine précise. Jésus a des ancêtres connus qui ont parfois mal vécu mais qui, malgré tout, se situent dans le plan de salut de Dieu pour l’humanité dès les origines du peuple d’Israël.

            Tout au long de son évangile, selon une méthode rabbinique fréquente à l’époque, Matthieu va donc ainsi citer des personnages ou des textes de l’Ancien Testament pour relier le présent au passé, qui s’éclairent ainsi mutuellement. C’est ainsi qu’il relie le ministère de Jésus à la première alliance, afin de montrer que les anciennes prophéties trouvent leur plein accomplissement en lui. C’est pourquoi, par la suite, les premiers chrétiens se considèreront comme les héritiers spirituels et comme les continuateurs de la foi des hébreux de l’ancien temps.

Jésus seul parfait issu d’une lignée d’hommes et de femmes imparfaits.

            Cette généalogie, assez ennuyeuse si on la lit d’affilée, nous montre malgré tout que Dieu n’est jamais indifférent à ce que vit l’humanité qu’il a créée, et plus précisément le peuple qu’il s’est choisi. Si on prend chacun des individus cités dans cette généalogie, on voit des êtres humains comme les autres, imparfaits et aux actions parfois répréhensibles, mais malgré tout choisis par Dieu pour participer à son dessein de salut pour le monde. Certains sont juifs, d’autres pas, ce qui fait entrer dans la liste des ancêtres de Jésus quelques étrangères au peuple d’Israël. Et pourtant, par leur simple présence, par leur vie même, tous et toutes ont participé d’une manière ou d’une autre à la réalisation du plan de salut divin.

            Jésus va donc naître à la suite d’une lignée composée de personnages disparates et imparfaits, symboles de cette humanité pétrie de défauts qui finira par le crucifier. Lui seul sera parfait, et n’aura rien à se reprocher, lui qui est justement venu sur terre pour sauver cette humanité de ses péchés. Et tout au long de son évangile, Matthieu va parler de cette perfection de Jésus, et de son rôle de Sauveur du monde, en mettant bout à bout tout un kaléidoscope de récits de sa vie, et en reprenant de nombreux extraits de ses enseignements, en commençant par cette généalogie qu’il veut symbolique.

Une généalogie à teneur hautement symbolique

            Certains observateurs ont fait remarquer que cette généalogie semble incomplète voire inexacte. Serait-ce que Matthieu n’avait pas tous les éléments en main ou bien tout simplement qu’il voulait faire une démonstration théologique précise ?

On le voit en effet répartir sa liste en trois groupes d’individus, trois groupes de quatorze personnes. Comme chacun le sait, quatorze est le double de sept, et sept est le chiffre de la perfection par excellence dans la Bible. Nous voyons par là que la perfection de Dieu vient s’inscrire dans l’imperfection humaine, et donc la tirer vers le haut. C’est ainsi que Jésus, qui n’est pas fils de Joseph, mais fils de Dieu, en arrive à faire pleinement partie d’une famille humaine par le moyen de l’adoption.

            Comme l’écrivait le pasteur J.P. Montsarrat, « Joseph, en adoptant Jésus comme Dieu le lui ordonne, lui donne cette famille-là. Famille bien mélangée que ces hommes et ces femmes, honorables ou peu recommandables, pieux ou impies, célèbres ou obscurs. En entrant dans cette famille, Jésus est pleinement entré dans notre condition humaine. Il devient solidaire de chacun. En acceptant cette famille-là, Jésus se fait aussi notre frère », notre guide, celui qui nous montre le chemin vers Dieu, et vers une vie meilleure, vers une existence plus fraternelle.                                                        

                                                                                               Anniel Hatton

 "L'ange dit aux bergers : « N'ayez pas peur!

Car je vous annonce une bonne nouvelle qui seraune source

de grande joie pour tout le peuple :

aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né

un Sauveur

qui est le Messie, le Seigneur.

Voici à quel signe vous le reconnaîtrez :

vous trouverez un nouveau-né

enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. »

Et tout à coup une foule d'anges de l'armée céleste se joignit à l'ange.

Ils adressaient des louanges à Dieu et disaient :

« Gloire à Dieu dans les lieux très hauts,

paix sur la terre et bienveillance parmi tous les êtres humains ! »

(Luc 2 : 10-13)

         Quelle joie que de célébrer bientôt la venue de Christ sur terre par amour pour l’humanité, Lui le Messie, notre Sauveur !

          Aujourd'hui, quatrième dimanche de l’Avent, c’est le symbole de Dieu venu nous apporter Sa Paix par son incarnation en Jésus le Christ.

        Venez louer et adorer Christ notre paix à 10h30 rue de Trianon ! Que nous puissions recevoir toute la plénitude de le connaître !

                Dans une semaine, nous célébrerons la véritable signification de Noël : l’amour de Dieu incarné en Christ, cet amour le plus extraordinaire et transformateur qui soit !

            Venez vous joindre à nous le dimanche 26 décembre à 10h30 rue de Trianon pour notre culte de Noël.

               Chacun et chacune de ceux qui le désirent pourront participer à ce culte par un chant de Noël ou un poème de Noël !

            Venons et adorons ensemble Jésus-Christ le Seigneur des Seigneurs et le Roi des Rois !

                                              Bienvenue!

                                                                                      pasteure Ilena Hatton

           Sur une route de basse Galilée, une jeune femme chemine à pas pressés. Elle a quitté aux aurores le petit bourg de Nazareth où elle habite pour aller rendre visite à sa cousine Elisabeth (Luc 1 :39).

          Elle avance avec détermination, comme poussée par une force qui la dépasse. Tout en marchant, elle repasse dans son esprit les évènements prodigieux qui viennent de se produire dans sa vie, et qui l’ont à la fois émerveillée, déconcertée et troublée.

           Quelques temps auparavant, un ange lui est apparu. Il lui a annoncé qu’elle allait être enceinte par la puissance du Saint-Esprit, et qu'elle mettrait au monde un enfant qui serait appelé “Fils de Dieu” .On serait bouleversé à bien moins que cela !

            Tout en cheminant sur les chemins escarpés des monts de Juda où chacun de ses pas soulève une poussière fine et tenace, Marie, car c’est là son nom, Marie songe. Des questions sans nombre se bousculent dans son esprit.

           Mais au moment d’entrer dans la demeure de sa cousine, elle s’arrête: et si rien ne se passait comme elle l’a imaginé? Si Elisabeth n’allait pas comprendre? Si, si, si... Le coeur un peu serré par l’appréhension, elle pénètre dans la maison qui semble un peu sombre après la forte luminosité extérieure. Elisabeth est là, alourdie par le poids de six mois d’une grossesse tardive, mais souriante comme toujours. Son visage s’éclaire quand elle aperçoit la nouvelle venue: “Marie...”

            Puis elle s’écrie, comme portée par un souffle extérieur à elle-même: “Tu es bénie entre toutes les femmes... Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur!”

          Cette salutation peu ordinaire réchauffe tout à coup le coeur de Marie, et son appréhension s’envole. Sans doute toutes les questions qui agitent son esprit n’ont-elles pas trouvé de réponse immédiate, mais c’est un peu comme si son désarroi s’était atténué pour être remplacé par une confiance irraisonnée.

            “Heureuse...!”  Oui, Marie est soudain heureuse, heureuse de croire, heureuse d’être là. Et ce bonheur s’exprime alors par un chant irrépressible, un cantique qui est en quelque sorte une réponse à la salutation exaltée de sa cousine.

             Ce cantique, Marie ne le centre ni sur elle-même et ses sentiments personnels, ni sur l’enfant qu’elle porte, mais sur Dieu, sur ce qu’il est et ce qu'il fait.  C'est qu'elle est consciente qu'elle est à un tournant de son existence, et que plus rien ne sera jamais pareil, ni pour elle, ni pour son entourage, ni pour le peuple auquel elle appartient. Les paroles du prophète Esaïe sont en train de se réaliser. Et pour la population de cette Palestine écrasée par l'occupation romaine du premier siècle de notre ère, une lumière est en train de poindre.

            Les chemins anciens de la désespérance et des ténèbres font petit à petit place à de nouveaux chemins, chemins de foi et d'espérance (Es.9 :1). Car le petit enfant que Marie porte en elle est le Sauveur du monde, celui qui dirigera les pas de l'humanité sur les chemins de la paix (Lc 1 :79)

            En ce temps de l'Avent, préparons nos coeurs et nos vies à recevoir cette lumière pour le monde qu'est Jésus!

           Et, comme nous invite à le faire le prophète Esaïe (Es.40 :3-4 ), faisons des chemins tortueux de nos existences des routes bien droites pour le Seigneur notre Dieu!                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Anniel Hatton

Rappel:

ce soir 19h30,

partage biblique et prière rue de Trianon.

Nous continuons notre série d'études sur les prophètes,

et nous avons commencé le prophète Esaïe.

Pour ce soir, lire Esaïe 9

                                 Le stand oecuménique 2021 à Parly 2, c'est fini !

         Outre la vente de livres pour enfants et pour adultes, de calendriers de l'Avent, de produits de l'artisanat des monastères, que de contacts, de discussions de coeur à coeur, et de temps d'écoute intense!

         C'est fini pour cette année, mais on s'y remet l'année prochaine, c'est promis !

Cette année,

après un an d'interruption suite à la pandémie

et les différents confinements,

nous avons repris le stand oecuménique,

en collaboration avec la paroisse St Antoine.

Venez nous y rejoindre!

Nous sommes au niveau porte Ventôme,

au sous-sol, à côté de l'ascenseur,

près des boutiques Nature et Découverte, Mango et Adidas.

Bienvenue!

       Ce soir, à 19h30, partage biblique et prière rue de Trianon. Nous continuerons notre étude suivie des prophètes.

      N'ayant pas pu nous réunir mercredi dernier à cause des travaux de rénovation de la salle où nous nous réunissons habituellement, nous n'avons pas pu poursuivre notre lecture de Michée 5.

     En attendant notre rencontre de ce soir, je vous propose quelques brèves réflexions sur le premier verset de ce chapitre...

             Au fil des pages de la Bible, on voit que la façon dont Dieu agit est souvent déstabilisante pour nous autres, êtres humains.

Nous avons par exemple des affirmations comme celle de 1 Samuel 16: 7, par lesquelles le prophète déclare de la part de Dieu: "L'homme voit ce qui frappe les yeux, mais le Seigneur regarde au cœur". Ou, dans Michée 5, "de toi qui es la plus petite des familles de Juda sortira celui qui dominera sur Israël…C'est lui qui sera la paix!"

Qu’est-ce que cela veut dire ? Tout simplement que le Seigneur agit à contre-courant de ce qui se passe dans le monde. C'est ainsi que le Messie annoncé par les prophètes depuis toujours ne viendra pas d'une des plus puissantes tribus d'Israël, mais au contraire d'une des plus petites et des plus faibles. Et ce n'est ni par une poigne de fer, ni par la force qu'il règnera, mais par la douceur et la paix.

Pour beaucoup de nos contemporains, une telle façon de procéder est incompréhensible et déstabilisante… Incompréhensible et déstabilisante comme le sera la naissance de Jésus, qui se fera dans la plus grande humilité qui soit, et le dénuement le plus extrême.

Et pourtant, c'est dans cette histoire sans grand relief que se plongent les racines de notre foi.

A tous ceux qui, comme beaucoup d'êtres humains dans notre monde, ont le sentiment de ne pas être reconnus, acceptés, valorisés par ceux qu'ils côtoient au quotidien, à tous ceux qui se sentent opprimés et usés par une vie professionnelle ardue, à tous ceux qui ont le sentiment d'être petits et modestes aux yeux d'autrui, à tous ceux-là, ces lignes viennent rappeler que, quelle que soit notre situation dans la société, nous avons tous de la valeur aux yeux de Dieu, et qu'il veut se servir de nous pour son oeuvre d'amour et de paix dans le monde d'aujourd'hui.

Souvenons-en: "Tu as du prix à mes yeux, et je t'aime…" dit Dieu à son peuple dans le livre d'Esaïe (43:4-5), et donc à nous aussi par la même occasion.

                                                                                       Anniel Hatton